Đinh Lan Hương *

* Tác giả liên hệ (huongdl@huflit.edu.vn)

Abstract

This study aims to clarify how ritual language reflects matriarchal conceptualizations in the worship of Ba Chua Xu in Southern Vietnam. Drawing on Cultural Schema Theory (Sharifian, 2011), the paper analyzes vernacular prayer texts to identify three core schemas: role (Mother–Child relationship), spatial (Ba Chua Xu Shrine and Sam Mountain), and interactional (supplication and offering). The findings indicate that ritual language not only expresses religious devotion but also encodes collective knowledge, in which the female deity is conceptualized as both nurturing and sovereign. This study contributes to illuminating the role of language in sustaining matriarchal values and vernacular religious worldviews.

Keywords: Bà Chúa Xứ, cultural schema, , matriarchal conceptualization, ritual language

Tóm tắt

Nghiên cứu này được thực hiện nhằm làm rõ cách ngôn ngữ nghi lễ phản ánh tri nhận mẫu hệ trong tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ tại miền Tây Nam Bộ. Dựa trên lý thuyết lược đồ văn hóa (Sharifian, 2011), các bài văn khấn dân gian được phân tích trong bài viết để xác định ba lược đồ chính: vai trò (quan hệ Mẹ - Con), không gian (miếu, núi Sam) và tương tác (cầu xin, dâng lễ). Kết quả cho thấy ngôn ngữ nghi lễ không chỉ thể hiện đức tin mà còn mã hóa tri thức tập thể, trong đó nữ thần được tri nhận như một đấng che chở và quyền uy. Nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ vai trò của ngôn ngữ trong việc duy trì các giá trị mẫu hệ và thế giới quan tôn giáo bản địa.

Từ khóa: Bà Chúa Xứ, lược đồ văn hóa, ngôn ngữ nghi lễ, tri nhận mẫu hệ

Article Details

Tài liệu tham khảo

Dang, L. V. (1991). Tam toa Thanh Mau Ethnic Culture Publishing House. Hanoi (in Vietnamese).

Duranti, A. (1997) Linguistics Anthropology. Cambridge University Press, Cambridge.

Ngo, T. D. (1996). The Mother Goddess Religion in Vietnam (Research Study), Culture and Information Publishing House. Hanoi (in Vietnamese).

Endres, K. W. (2011). Performing the Divine – Mediums, Markets and Modernity in Urban Vietnam. Copenhagen: NIAS Press.

Karen, F., & Nguyen, H. T. (2011). Spirits Without Borders: Vietnamese Spirit Mediums in a Transnational Age. Palgrave Macmillan. New York.

Nishida, H. (1999). A cognitive approach to intercultural communication based on schema theory. International Journal of Intercultural Relations, 23(5), 753–777.
https://doi.org/10.1016/S0147-1767(99)00019-X

Sharifian, F. (2011). Cultural conceptualizations and language: Theoretical framework and applications. Amsterdam: John Benjamins Publishing.

Taylor, P. (2004). Goddess on the Rise – Pilgrimage and Popular Religion in Vietnam University of Hawai’i Press. Honolulu.

Nguyen, M. N. (2021). The image of women in Vietnamese folk beliefs. Institute for Religious Studies, Vietnam Academy of Social Sciences, 12(216), 86-103 (in Vietnamese).

Tran, L. P, Phan, T. H, & Nguyen, N. V. T. (2024). Cultural schemas and folk-belief: an insight into the belief in worshiping the Mother Goddess in Vietnam. Humanities and Social Sciences Communications, 11(106).
https://doi.org/10.1057/s41599-024--02602-8