Phạm Hoàng Bách * , Nguyễn Duy Đông và Nguyễn Hoàng Minh Phương

* Tác giả liên hệ (5001606004@student.hcmue.edu.vn)

Abstract

Within the framework of Umberto Eco’s theory of intertextual dialogue, this article examines the dialogic engagement with the collective memory of the Vietnamese nation as articulated in the drama Ngay hoi Cai Bang, in relation to texts belonging to other textual systems such as cultural texts and folk narratives… Employing interdisciplinary research methods that integrate cultural studies and literary studies, together with comparative analysis, the study identifies, analyzes, and interprets the mechanisms of dialogic interaction between the drama, its pre-texts, and the layers of collective memory embedded therein. The findings identify that intertextual dialogue in the drama Ngay hoi Cai Bang operates through a triple-coded system grounded in Eco’s conceptual triad—intentio auctoris, intentio lectoris, and intentio operis. From this perspective, the reception of the text under the theory of intertextual dialogue constructs additional layers of meaning in comparison with its pre-texts, particularly through the mode of sequel writing. Ultimately, the article seeks to enrich approaches to the reception of drama from an intertextual perspective, situating drama within its dynamic relationship to the collective memory of the nation.

Keywords: Comedy, community memories, Intertextual dialogism, Ngay hoi Cai Bang

Tóm tắt

Trên cơ sở lý thuyết đối thoại liên văn bản của Umberto Eco, bài báo hướng đến sự đối thoại ký ức cộng đồng dân tộc Việt Nam trong kịch bản Ngày hội Cái Bang trong mối quan hệ với các văn bản thuộc các loại hình văn bản khác như văn bản văn hóa, truyện cổ dân gian,... Thông qua các phương pháp nghiên cứu liên ngành giữa văn hóa và văn học, phương pháp liên văn bản.., cơ chế đối thoại của kịch bản và các tiền bản cùng với các ký ức cộng đồng đã được phát hiện, phân tích và diễn giải. Qua đó, kết quả nghiên cứu giúp nhận diện sự đối thoại liên văn bản trong kịch bản Ngày hội Cái Bang dựa trên mã bộ tam (triple – coded): chủ ý của tác giả – chủ ý của độc giả – chủ ý của văn bản. Từ đó, sự tiếp nhận văn bản dưới lý thuyết đối thoại liên văn bản đã kiến tạo thêm những tầng nghĩa mới so với các tiền bản bằng hình thức viết tiếp (sequel). Chung quy lại, mục đích của bài báo là làm phong phú thêm cách tiếp nhận thể loại kịch dưới góc nhìn liên văn bản trong mối tương quan với các ký ức cộng đồng của dân tộc.

Từ khóa: Đối thoại liên văn bản, hài kịch, ký ức cộng đồng, Ngày hội Cái Bang

Article Details

Tài liệu tham khảo

Aristotle. (1999). Nghệ thuật thơ ca - Văn Tâm Điêu Long. (Lê Đăng Bảng, Thành Thế Thái Bình, Đỗ Xuân Hà, Thành Thế Yên Báy dịch) Nhà xuất bản Văn học.

Baldick, C. (2001). The Oxford concise dictionary of literary terms. Oxford University Press.

Eco, U. (2004). Đi tìm sự thật biết cười (Vũ Ngọc Thăng dịch). NXB Hội Nhà văn Hà Nội.

Eco, U., Culler, J., Rorty, R., & Brooke-Rose, C. (1992). Interpretation and overinterpretation. Cambridge University Press.
https://doi.org/10.1017/CBO9780511627408”

Eco, U. (1984). The role of the reader: Explorations in the semiotics of texts. Indiana University Press.

Hải, N. T. (2022). Tiểu thuyết Mạc Ngôn nhìn từ lý thuyết liên văn bản. Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế.

Hán, L. B., Sử, T. Đ., & Phi, N. K. (2006). Từ điển thuật ngữ văn học. Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam.

Hạnh, D. T. (2023). Thủ pháp liên văn bản trong tiểu thuyết lịch sử Vũ Tịch của Trường An. Tạp chí Khoa học Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, 20(10), 1814. https://doi.org/10.54607/hcmue.js.20.10.3934(2023)

Hạnh, N. T. (2024). Liên văn bản trong bài thơ Tinh thần Kafka và Đọc lại Dostoievsky của Trương Đăng Dung. Tạp chí Khoa học Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, 69(2), 37-47. https://doi.org/10.18173/2354-1067.2024-0024

Hiền, V. T. (2025). Từ cốt truyện Nàng Tiên Cá đến các phiên bản “câu chuyện” chuyển thể (từ góc nhìn liên văn bản). Tạp chí Khoa học và Công nghệ - Đại học Đà Nẵng, 23(4), 86-90.
https://doi.org/10.31130/ud-jst.2025.1577

Hiểu, Đ. Đ. (2000). Thi pháp hiện đại. Nhà xuất bản Hội Nhà văn.

Hùng, N. V. (2013). Liên văn bản trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau 1986. Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Tháp, 3, 114-120. https://doi.org/10.52714/dthu.3.6.2013.45

Kính, N. X. (2003). Tổng tập văn học dân gian người Việt, Tập 17, Kịch bản chèo. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.

Kính, N. X., Dậu, N. Đ., & Hoạch, K. T. (2006). Tổng tập văn học dân gian người Việt, Tập 18, Kịch bản tuồng dân gian. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.

Ngọc, B. T. (2017). Chuyển thể và liên văn bản (trường hợp Long Thành cầm giả ca). Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, 14(5), 5. https://doi.org/10.54607/hcmue.js.14.5.214(2017)

Nhân, Đ. (2007). Ngày hội Cái Bang.

Quân, N. M. (2001). Liên văn bản - sự triển hạn đến vô cùng của tác phẩm văn học. https://www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/gioi-thieu/nhan-su/cac-nha-nghien-cuu-cong-tac-voi-cac-khoa/1761-lien-vn-bn-s-trin-hn-n-vo-cung-ca-tac-phm-vn-hc.html

Thuấn, N. V. (2013). Liên văn bản trong sáng tác của Nguyễn Huy Thiệp. Học viện Khoa học Xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam.

Thuấn, N. V. (2018). Giáo trình lý thuyết liên văn bản. Nhà xuất bản Đại học Huế .

Thy, N. T. (2019). Liên văn bản trong tiểu thuyết của Diêm Liên Khoa. Tạp chí Khoa học - Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, 15(8), 60. https://doi.org/10.54607/hcmue.js.15.8.93(2018)

Trinh, H. (1997). Từ kí hiệu học đến thi pháp học. Nhà xuất bản Đà Nẵng.

Trung tâm Khoa học Xã hội và Nhân văn Quốc gia. (2000). Tổng tập văn học Việt Nam, Tập 32. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội .

Trương, L. (2011). Phân tâm học và phê bình văn học. Nhà xuất bản Phụ nữ.

Viện Ngôn ngữ học. (2003). Từ điển tiếng Việt. Nhà xuất bản Đà Nẵng.